Mécano – Mujer contra mujer / Une femme avec une femme
3 avril 2011 à 09:16 | Publié dans Arc en ciel, Sappho | 1 CommentaireTags : amour, Ana Torroja, Descanso Dominical, féminin sacré, homosexualité féminine, José Maria Cano, lesbienne, lesbiennes, Mecano, Mujer contra mujer, Musique, poésie lesbienne, romantisme lesbien, saphisme, société, une femme avec une femme

En 1986, José Maria Cano (du trio musical espagnol Mécano) écrit cette chanson Mujer contra mujer, deux ans plus tard en 1988, elle sort sur le septième album Descanso Dominical et explose dans les charts même dans des pays d’Amérique latine où l’homosexualité est réprimée par la loi et que la vidéo ait été interdit. Elle est ensuite traduite en plusieurs langues:
“Une femme avec une femme”,
“A Woman Against A Woman” et
“Per Lei contro di Lei”.
A sa sortie, Une femme avec une femme restera plusieurs semaine en première place en France
“Une femme avec une femme”,
“A Woman Against A Woman” et
“Per Lei contro di Lei”.
A sa sortie, Une femme avec une femme restera plusieurs semaine en première place en France
Douceur et émotion dans la mélodie dans les paroles et dans la voix d’Ana Torroja, pudeur et tolérance aussi, le succès de cette chanson n’est en rien démérité.
Mince, elle me fiche les larmes aux yeux à chaque fois…
J’ai aussi une tendresse particulière pour cette chanson parce que Sabine et moi avons ouvert le banquet de nos fiançailles sur une chorégraphie que nous avions préparé sur elle (en version espagnole).
Mince, elle me fiche les larmes aux yeux à chaque fois…
J’ai aussi une tendresse particulière pour cette chanson parce que Sabine et moi avons ouvert le banquet de nos fiançailles sur une chorégraphie que nous avions préparé sur elle (en version espagnole).
Mujer contra Mujer
Nada tienen de especial
dos mujeres que se dan la mano,
el matiz viene después
cuando lo hacen por debajo del mantel…
Luego a solas sin nada que perder,
tras las manos, va el resto de la piel…
dos mujeres que se dan la mano,
el matiz viene después
cuando lo hacen por debajo del mantel…
Luego a solas sin nada que perder,
tras las manos, va el resto de la piel…
Un amor por ocultar
aunque en cueros, no hay dónde esconderlo…
Lo disfrazan de amistad
cuando salen a pasear por la ciudad
aunque en cueros, no hay dónde esconderlo…
Lo disfrazan de amistad
cuando salen a pasear por la ciudad
Una opina que aquello no está bien.
La otra opina, que ¿ qué se le va a hacer ?
Y lo que opinan los demás está de más
La otra opina, que ¿ qué se le va a hacer ?
Y lo que opinan los demás está de más
¿ Quién detiene palomas al vuelo
volando a ras de suelo?
Mujer contra mujer.
volando a ras de suelo?
Mujer contra mujer.
No estoy yo por la labor
de tirarles la primera piedra
si equivoco la ocasión
y las hallo labio a labio en el salón…
Ni siquiera, me atrevería a toser,
si no gusto
ya sé lo que hay que hacer,
que con mis piedras hacen ellas su pared…
de tirarles la primera piedra
si equivoco la ocasión
y las hallo labio a labio en el salón…
Ni siquiera, me atrevería a toser,
si no gusto
ya sé lo que hay que hacer,
que con mis piedras hacen ellas su pared…
¿ Quién detiene palomas al vuelo
volando a ras de suelo?
Mujer contra mujer.
volando a ras de suelo?
Mujer contra mujer.
Una opina que aquello no está bien.
La otra opina, que ¿ qué se le va a hacer ?
Y lo que opinan los demás está de más
La otra opina, que ¿ qué se le va a hacer ?
Y lo que opinan los demás está de más
¿ Quién detiene palomas al vuelo
volando a ras de suelo?
Mujer contra mujer.
volando a ras de suelo?
Mujer contra mujer.
Oh oh oh oh oh oh oh…
¿ Quién detiene palomas al vuelo
volando a ras de suelo?
Mujer contra mujer.
volando a ras de suelo?
Mujer contra mujer.
Live en 1991…
http://www.youtube.com/watch?v=Q3BXMSw1tvM dans un duo très connu avec Marta Sánchez
ou encore http://www.youtube.com/watch?v=XnXmaZ1fSkc
et bien entendu la vidéo officielle:
http://www.youtube.com/watch?v=B-SKt4OPSsE.

Une femme avec une femme
(traduction/adaptation de Pierre Grosz)
Deux femmes qui se tiennent la main
Ca n’a rien qui peut géner la morale
Là où le doute s’installe
C’est que ce geste se fasse sous la table
Quand elles sont seules
Comme elles n’ont rien perdre
Après les mains, la peau de tout le reste
Ca n’a rien qui peut géner la morale
Là où le doute s’installe
C’est que ce geste se fasse sous la table
Quand elles sont seules
Comme elles n’ont rien perdre
Après les mains, la peau de tout le reste
Un amour qui est secret
Même nues elles ne pourraient le cacher
Alors sous les yeux des autres
Dans la rue elles le déguisent en amitié
Même nues elles ne pourraient le cacher
Alors sous les yeux des autres
Dans la rue elles le déguisent en amitié
L’une des deux dit que c’est mal agir
Et l’autre dit qu’il vaut mieux laisser dire
Ce qu’ils en pensent ou disent ne pourrait rien y faire
Et l’autre dit qu’il vaut mieux laisser dire
Ce qu’ils en pensent ou disent ne pourrait rien y faire
Qui arrête les colombes en plein vol
A deux au ras du sol
Une femme avec une femme
A deux au ras du sol
Une femme avec une femme
Je ne veux pas les juger
Je ne veux pas jeter la première pierre
Et si en poussant la porte
Je les trouve bouche à bouche dans le salon
Je n’aurai pas l’audace de tousser
Si ça me dérange, je n’ai qu’a m’en aller
Avec mes pierres elles construiraient leurs forteresse
Je ne veux pas jeter la première pierre
Et si en poussant la porte
Je les trouve bouche à bouche dans le salon
Je n’aurai pas l’audace de tousser
Si ça me dérange, je n’ai qu’a m’en aller
Avec mes pierres elles construiraient leurs forteresse
Qui arrête les colombes en plein vol
A deux au ras du sol
Une femme avec une femme
A deux au ras du sol
Une femme avec une femme
L’une des deux dit que c’est mal agir
Et l’autre dit qu’il vaut mieux laisser dire
Ce qu’ils en pensent ou disent ne pourrait rien y faire
Et l’autre dit qu’il vaut mieux laisser dire
Ce qu’ils en pensent ou disent ne pourrait rien y faire
Qui arrête les colombes en plein vol
A deux au ras du sol
Une femme avec une femme
A deux au ras du sol
Une femme avec une femme
Oh oh oh oh oh oh oh…
Qui arrête les colombes en plein vol
A deux au ras du sol
Une femme avec une femme
A deux au ras du sol
Une femme avec une femme
La vidéo officielle
Petits en vrac pour la fin…
C’est là que je me dis, mince, cette chanson a été écrite il y a plus de vingt ans, elle a eu un succès fou malgré un sujet pas facile et pouvant encore choquer à l’époque, surtout en Espagne, je vois un public qui la reprend en masse.
Immense succès en France aussi et on est toujours engluées dans des tonnes de préjugés.
A ce sujet, il est à noter que les trois membres du groupe ont été menacés d’excommunication par l’église catholique qui a condamné cette chanson dès sa sortie.
Sinon, la version italienne avec texte:
http://www.youtube.com/watch?v=f1qeRIde2Mg
Immense succès en France aussi et on est toujours engluées dans des tonnes de préjugés.
A ce sujet, il est à noter que les trois membres du groupe ont été menacés d’excommunication par l’église catholique qui a condamné cette chanson dès sa sortie.
Sinon, la version italienne avec texte:
http://www.youtube.com/watch?v=f1qeRIde2Mg
Värttinä – Äijö
6 février 2011 à 14:01 | Publié dans Circé, Musique | Laisser un commentaireTags : Äijä, Äijö, Äijön Manaus, chaman, chamane, charmes contre des serpents, exorcisme, Finnois, Ilmatar, Kylän äijä, Kyyn kirous, malédiction, Manaus, Metsatöll, Musique, Ukko, Ussisõnad, Värttinä, vipère

Je vous préviens tout de suite, c’est un morceau très étrange.
Il raconte l’histoire d’un vieux fou dans un village
Alors qu’il se fait mordre par une vipère, il se révèle être un sorcier et utilise des sortilèges anciens pour se soigner de la morsure.
En fait, cela fait totalement penser aux pratiques d’un noaide (chamane). Il s’adresse directement à l’esprit de la vipère lors d’une transe.
Il raconte l’histoire d’un vieux fou dans un village
Alors qu’il se fait mordre par une vipère, il se révèle être un sorcier et utilise des sortilèges anciens pour se soigner de la morsure.
En fait, cela fait totalement penser aux pratiques d’un noaide (chamane). Il s’adresse directement à l’esprit de la vipère lors d’une transe.
Le morceau par lui-même est du groupe finnois Värttinä et est tiré de l’album Ilmatar qu’ils ont sorti en 2000.
Värttinä est un vieux groupe folk formé en 1983 et qui a beaucoup évolué dans sa forme et sa composition.
J’adore les performances vocales des filles de Värttinä et l’ambiance de ce morceau.
Les techniques vocales qu’elles emploient sont traditionnel de Finlande. De même elles reprennent un vielle tradition concernant les “charmes contre des serpents” (Kyyn kirous – Malédiction de la vipère), on on trouve une autre illustration avec le groupe de Folk Metal estonien Metsatöll avec le morceau Ussisõnad (Voir).
Värttinä est un vieux groupe folk formé en 1983 et qui a beaucoup évolué dans sa forme et sa composition.
J’adore les performances vocales des filles de Värttinä et l’ambiance de ce morceau.
Les techniques vocales qu’elles emploient sont traditionnel de Finlande. De même elles reprennent un vielle tradition concernant les “charmes contre des serpents” (Kyyn kirous – Malédiction de la vipère), on on trouve une autre illustration avec le groupe de Folk Metal estonien Metsatöll avec le morceau Ussisõnad (Voir).
Le nom “Äijö”
“Äijä” terme désigne une sorte de vieil homme un peu fou, excentrique.
Mais au delà de ça “Äijö” désigne aussi Ukko, un ancien dieu du paganisme finnois et estonien. Il est le créateur de la déesse Ilmatar (Pour rappel le nom de cet album de Värttinä). Il est lié à la foudre et le symbole traditionnel représente à la fois la foudre et la vipère…
Mais au delà de ça “Äijö” désigne aussi Ukko, un ancien dieu du paganisme finnois et estonien. Il est le créateur de la déesse Ilmatar (Pour rappel le nom de cet album de Värttinä). Il est lié à la foudre et le symbole traditionnel représente à la fois la foudre et la vipère…
Äijö – Finnois
Kylän äijä, vanha väkkärä
Kylän äijä, vähä-älynen
Kylän äijä, kumma käppänä
Kylän äijä vääräsäärinen
Kylän äijä, kylmäl mäellä
Kylän äijällä, kyy ol kyljel
Rääkyi männikössä yöllä yksinänsä
Rääkyi männikössä kekäleet käessä
Kämmenet käryssä kengät kankahalla
Yöllä yksinänsä, äijä väsyksissä
Kylmällä mäellä kyy ol kytkyessä
Ylähällä yksi alemmalla kaksi
Purrut kämmenestä kyy ol käppänätä
Syyhyn synnyttänyt, syytäny sylkeä
Äijä yksinänsä yöllä väännätteli
Kynnysportahalla kyytä kyttäeli
Päätä pölkyllensä, pahan pirulaisen
Kieron kastiaisen kurkun kirvehelle
Kylän äijä, vähä-älynen
Kylän äijä, kumma käppänä
Kylän äijä vääräsäärinen
Kylän äijä, kylmäl mäellä
Kylän äijällä, kyy ol kyljel
Rääkyi männikössä yöllä yksinänsä
Rääkyi männikössä kekäleet käessä
Kämmenet käryssä kengät kankahalla
Yöllä yksinänsä, äijä väsyksissä
Kylmällä mäellä kyy ol kytkyessä
Ylähällä yksi alemmalla kaksi
Purrut kämmenestä kyy ol käppänätä
Syyhyn synnyttänyt, syytäny sylkeä
Äijä yksinänsä yöllä väännätteli
Kynnysportahalla kyytä kyttäeli
Päätä pölkyllensä, pahan pirulaisen
Kieron kastiaisen kurkun kirvehelle
Äijä paranteli pirun puremaista
Viinalla valeli, pirrulla pesevi
tervaksella teki, lämmöt löylytteli
Loitsusi loruja, manasi majoilla
Kummasteltiin kyllin äijän pitäjässä
Äijän vääntelöitä, miehen mittelöitä
Köyryselkäkyijjen kummia kujeita
Äijän ähkimistä yöllä yksinänsä
Kylän äijä, vanha väkkärä
Vähemmästäki äijä väsyvi
Väkevämmätki, heti hyytyvi
Kylän äijä väsyneenä
Äijön Manaus – Finnois
(L’exorcisme d’Äijö)
(L’exorcisme d’Äijö)
Kyy kylmänahka kavala
Vihollinen viirusilmä
Maan nuora kanervakarva
Maan on sykkä synnynnäsi
Tiijä sykkä synnyntäsi
Maan kavala kasvantasi
Maast on muutkin matoset
Kirjavatkin käärmehet
Enpä tiijä karvoasi
Mikä karva lienetkää
Oo vaikka yheksikarva
Mustakarva, harmiakarva
Tahi vaskenkarva
Pirun riivattu purija
Et very miun verellä
Et liho miun lihalla
Sie sahaselkä sihisijä
Pitkähammas paholainen
Mäne metsähän mäelle
Pakene pajun vesoille
Luikerra kivien kolohon
Musta mato mää mullan alle
Vie vaiva männessäs
Kipu kova kulkeissas
Noille tappotanterille
Vainovaivoille sijoille
Puhista purema paha
Poista myrkky myötämöiten
Eläkä enää ehätä
Tule näille nurkkiloille
Ruma roikale luikertele
Vihollinen viirusilmä
Maan nuora kanervakarva
Maan on sykkä synnynnäsi
Tiijä sykkä synnyntäsi
Maan kavala kasvantasi
Maast on muutkin matoset
Kirjavatkin käärmehet
Enpä tiijä karvoasi
Mikä karva lienetkää
Oo vaikka yheksikarva
Mustakarva, harmiakarva
Tahi vaskenkarva
Pirun riivattu purija
Et very miun verellä
Et liho miun lihalla
Sie sahaselkä sihisijä
Pitkähammas paholainen
Mäne metsähän mäelle
Pakene pajun vesoille
Luikerra kivien kolohon
Musta mato mää mullan alle
Vie vaiva männessäs
Kipu kova kulkeissas
Noille tappotanterille
Vainovaivoille sijoille
Puhista purema paha
Poista myrkky myötämöiten
Eläkä enää ehätä
Tule näille nurkkiloille
Ruma roikale luikertele
Sur scène
Je conseille aussi une autre version live pour les 25 ans de Värttinä en 2008:
http://www.youtube.com/watch?v=sg6S-KmcZQM&feature=related
avec Ismo Alanko pour la malédiction.
http://www.youtube.com/watch?v=sg6S-KmcZQM&feature=related
avec Ismo Alanko pour la malédiction.
Äijö – Vieux fou – Français
Le vieux fou du village, un vieil excentrique
Le vieux fou du village, des faiblesses dans la tête
Le vieux fou du village, aussi un avorton
Le vieux fou du village, les jambes arquées
Le vieux fou du village, sur la colline froide
Le vieux fou du village, une vipère sur sa poitrine
Dans les pins, il criait seul la nuit
Dans les pins, il criait, portant des charbons ardents
Qui lui brûlaient la paume de mains
La nuit, seul, le vieil homme fatigué
Sur la froide colline se trouvaient des vipères
Une en haut, deux en bas
Le vieil homme fut mordu par une vipère à la paume de la main
Une blessure perçante, la décharge de venin
Le vieux fou seul dans la nuit bizarre
Pourchassait du regard la vipère près du porche
Pour mettre la tête de ce vil démon sur le billot
Et mettre sa hache sur son cou ondulant
Le vieux fou pour soigner la morsure de ce démon
Y versa de la gnôle, la lava avec de la liqueur
Pris du bois résineux et se fit un sauna de vapeur brûlantes
Lut des charmes et lança des incantations
Nombreux dans le village du vieux fou se demandaient ce qu’il faisait
Le vieux fou se tordait comme se battant contre un homme
Comme des serpents se lovant et leurs étranges entrelacs
Le vieux fou luttait seul dans la nuit
Le vieux fou du village, un vieil excentrique
Le vieux fou était épuisé là où pour moins
Des plus forts que lui n’auraient pas tenu bon
Le vieux fou du village épuisé
Le vieux fou du village, des faiblesses dans la tête
Le vieux fou du village, aussi un avorton
Le vieux fou du village, les jambes arquées
Le vieux fou du village, sur la colline froide
Le vieux fou du village, une vipère sur sa poitrine
Dans les pins, il criait seul la nuit
Dans les pins, il criait, portant des charbons ardents
Qui lui brûlaient la paume de mains
La nuit, seul, le vieil homme fatigué
Sur la froide colline se trouvaient des vipères
Une en haut, deux en bas
Le vieil homme fut mordu par une vipère à la paume de la main
Une blessure perçante, la décharge de venin
Le vieux fou seul dans la nuit bizarre
Pourchassait du regard la vipère près du porche
Pour mettre la tête de ce vil démon sur le billot
Et mettre sa hache sur son cou ondulant
Le vieux fou pour soigner la morsure de ce démon
Y versa de la gnôle, la lava avec de la liqueur
Pris du bois résineux et se fit un sauna de vapeur brûlantes
Lut des charmes et lança des incantations
Nombreux dans le village du vieux fou se demandaient ce qu’il faisait
Le vieux fou se tordait comme se battant contre un homme
Comme des serpents se lovant et leurs étranges entrelacs
Le vieux fou luttait seul dans la nuit
Le vieux fou du village, un vieil excentrique
Le vieux fou était épuisé là où pour moins
Des plus forts que lui n’auraient pas tenu bon
Le vieux fou du village épuisé

L’exorcisme d’Äijö – Français
Vipère perfide à la peau froide,
Ennemis rampant aux yeux fendus,
Cordon rampant sur la terre couleur de bruyère,
C’est de la terre qu’est venue ta méprisable naissance
Apprend ta méprisable naissance
Dans la terre s’est déroulée ta trompeuse croissance
Comme tous les autres vers viennent de la terre aussi
Même les serpents aux myriades de couleurs
Je ne peux pas connaitre ta couleur
Quelle couleur tu avais
Si tu avais neuf couleurs
noir ou gris
ou cuivré
Mordant possédé par un démon
Tu ne t’abreuveras plus de mon sang
Tu ne te repaitras pas de ma chair
Monstre sifflant au dos dentelé
Démon aux longues dents
Vas à la colline dans la forêt
Fuir te dissimuler parmi les saules
Rampe te cacher dans un trou rocailleux
Ver noir, disparait sous terre
Emporte y mon tourment
Emmène avec toi ma douleur
A ceux qui sèment la mort
Cesse de me tourmenter de tes maux
Reprend aussi ta mauvaise morsure
Retire ton venin de mes veines
Désormais ne revient plus ici
Reste dans ton coin
Glisse laide griffe
Ennemis rampant aux yeux fendus,
Cordon rampant sur la terre couleur de bruyère,
C’est de la terre qu’est venue ta méprisable naissance
Apprend ta méprisable naissance
Dans la terre s’est déroulée ta trompeuse croissance
Comme tous les autres vers viennent de la terre aussi
Même les serpents aux myriades de couleurs
Je ne peux pas connaitre ta couleur
Quelle couleur tu avais
Si tu avais neuf couleurs
noir ou gris
ou cuivré
Mordant possédé par un démon
Tu ne t’abreuveras plus de mon sang
Tu ne te repaitras pas de ma chair
Monstre sifflant au dos dentelé
Démon aux longues dents
Vas à la colline dans la forêt
Fuir te dissimuler parmi les saules
Rampe te cacher dans un trou rocailleux
Ver noir, disparait sous terre
Emporte y mon tourment
Emmène avec toi ma douleur
A ceux qui sèment la mort
Cesse de me tourmenter de tes maux
Reprend aussi ta mauvaise morsure
Retire ton venin de mes veines
Désormais ne revient plus ici
Reste dans ton coin
Glisse laide griffe
Marre des rappeurs misogynes et homophobes!
4 octobre 2010 à 22:32 | Publié dans Musique, Penthésilée | 20 CommentairesTags : Booba, Cortex, coup de gueule, Droits des femmes, droits lgbt, féminisme, féministe, gay, Hataï, hataille, homophobe, homophobie, homosexualité, homosexualité féminine, lesbienne, lesbiennes, lesbophobie, Lim, misogyne, misogynie, Morsay, MTV Europe Music Awards, Musique, obscurantisme, Orelsan, rap, rap misogyne, rappeur, rappeurs, saphisme, sapphisme, Sexion d'Assaut, société, violence
Quand en finirons nous enfin avec les rappeurs ouvertement misogynes et homophobes?
Orelsan, Morsay, Booba, Lim, Sexion d’Assaut, Cortex, etc…. la liste est encore très longue, et toujours et encore on voit cette liste s’allonger dans la presse au fil des affaires…
On ne compte plus le nombre de groupes de rap qui incitent à des comportements dégradants ou des maltraitances envers les femmes ou/et envers les homos, quand ce n’est pas simplement les battre, les violer ou les tuer.
Et toujours et encore, les mêmes excuses ou explications bidons quand la menace de poursuites arrive…
Puis ça chouine que ce n’est pas juste quand les premiers concerts sont annulés…
Enfin… Je dis ça pour le rap, mais on le trouve aussi dans d’autres styles, comme le raggae, le RIF,… et même chez des chanteurs de variété…
Visiblement, ces propos ne semblent pas plus que ça choquer les maisons de disques, les tourneurs, les radios et bon nombre de professionnels qui participent à cette diffusion de ces messages intolérables.
La liberté d’expression est souvent invoquée.
Foutaise! Ces messages à caractères haineux sont condamnés par la loi. Quand la loi sera-t-elle réellement appliquée et les caractères homophobes ou misogynes plus écartés lors des procès? Quand les peines seront elles autre chose que de légères peines quand elles ne sont pas simplement avec sursis?
Quand est ce qu’enfin des sanctions dissuasives seront prises et des condamnations conséquentes tomberont?
Ils veulent se la jouer gros machos, caïds, ok, qu’ils assument, pas juste avec quelques peines légères ou avec sursis, mais de réelles condamnation pour leurs propos sexistes ou homophobes, voire appel au meurtre à vocation de grande diffusion.
Prison, pourquoi pas, mais là n’est pas la principale dissuasion, non seulement ces “artistes”, mais aussi les maisons de disques, les tourneurs, etc…. participant à ces messages devraient être condamnés à de lourdes amendes, car la démarche n’est pas seulement musicale, mais c’est surtout du business. Agir là où la sanction forcera à faire attention avant de laisser passer ce genre de messages, que leur diffusion coûte bien plus qu’elle ne rapporte.
Alors, disons le clairement aussi:
Cette minoration des peines place la justice en tant que complice tacite. Mais comme il ne s’agit que de bonnes femmes, de pédés et de gouines, bref, des sous-citoyens, pas la peine de s’encombrer avec ça, ce n’est pas bien grave…
Alors on doit faire quoi pour qu’enfin les choses bougent?
Ecrire une chanson qui soit ostensiblement un appel à émasculer ou tuer les rappeurs misogynes ou homophobes?
Quant à ceux qui diraient que c’est stigmatiser ce style musical (que je n’apprécie pas, c’est vrai), relisez moi, vous verrez que je ne parle pas du style en général, mais bien de certains profils, propos ou comportements.
Ah, au fait, pour rappel:
2009 - Orelsan a représenté la France aux MTV Europe Music Awards à Berlin.
2010 - Sexion d’Assaut doit représenter la France aux MTV Europe Music Awards à Madrid.
Normal en tant que “Meilleur artiste Français” de l’année…
Il y a comme un problème.
Orelsan, Morsay, Booba, Lim, Sexion d’Assaut, Cortex, etc…. la liste est encore très longue, et toujours et encore on voit cette liste s’allonger dans la presse au fil des affaires…
On ne compte plus le nombre de groupes de rap qui incitent à des comportements dégradants ou des maltraitances envers les femmes ou/et envers les homos, quand ce n’est pas simplement les battre, les violer ou les tuer.
Et toujours et encore, les mêmes excuses ou explications bidons quand la menace de poursuites arrive…
Puis ça chouine que ce n’est pas juste quand les premiers concerts sont annulés…
Enfin… Je dis ça pour le rap, mais on le trouve aussi dans d’autres styles, comme le raggae, le RIF,… et même chez des chanteurs de variété…
Visiblement, ces propos ne semblent pas plus que ça choquer les maisons de disques, les tourneurs, les radios et bon nombre de professionnels qui participent à cette diffusion de ces messages intolérables.
La liberté d’expression est souvent invoquée.
Foutaise! Ces messages à caractères haineux sont condamnés par la loi. Quand la loi sera-t-elle réellement appliquée et les caractères homophobes ou misogynes plus écartés lors des procès? Quand les peines seront elles autre chose que de légères peines quand elles ne sont pas simplement avec sursis?
Quand est ce qu’enfin des sanctions dissuasives seront prises et des condamnations conséquentes tomberont?
Ils veulent se la jouer gros machos, caïds, ok, qu’ils assument, pas juste avec quelques peines légères ou avec sursis, mais de réelles condamnation pour leurs propos sexistes ou homophobes, voire appel au meurtre à vocation de grande diffusion.
Prison, pourquoi pas, mais là n’est pas la principale dissuasion, non seulement ces “artistes”, mais aussi les maisons de disques, les tourneurs, etc…. participant à ces messages devraient être condamnés à de lourdes amendes, car la démarche n’est pas seulement musicale, mais c’est surtout du business. Agir là où la sanction forcera à faire attention avant de laisser passer ce genre de messages, que leur diffusion coûte bien plus qu’elle ne rapporte.
Alors, disons le clairement aussi:
Cette minoration des peines place la justice en tant que complice tacite. Mais comme il ne s’agit que de bonnes femmes, de pédés et de gouines, bref, des sous-citoyens, pas la peine de s’encombrer avec ça, ce n’est pas bien grave…
Alors on doit faire quoi pour qu’enfin les choses bougent?
Ecrire une chanson qui soit ostensiblement un appel à émasculer ou tuer les rappeurs misogynes ou homophobes?
Quant à ceux qui diraient que c’est stigmatiser ce style musical (que je n’apprécie pas, c’est vrai), relisez moi, vous verrez que je ne parle pas du style en général, mais bien de certains profils, propos ou comportements.
Ah, au fait, pour rappel:
2009 - Orelsan a représenté la France aux MTV Europe Music Awards à Berlin.
2010 - Sexion d’Assaut doit représenter la France aux MTV Europe Music Awards à Madrid.
Normal en tant que “Meilleur artiste Français” de l’année…
Il y a comme un problème.
Petite note linguistique:
Hataï, aussi écrit hataille désigne un homosexuel masculin ‘passif’, certains groupes passant le même message homophobe en voulant se montrer plus dédaigneux encore en le disant en arabe.
Hataï, aussi écrit hataille désigne un homosexuel masculin ‘passif’, certains groupes passant le même message homophobe en voulant se montrer plus dédaigneux encore en le disant en arabe.
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